गूद गटककै गोधणयां, हड्ड चटककै स्याल |
बूथ बटककै बैरियाँ, मंडै रण मतवाल ||९४||
सीस फुदककै किम सखी, कमध धमककै खाग |
अरि भालै आराण में, रिंझे सिन्धु राग ||९५||
हे सखी ! रण-भूमि में वीर का ये कटा हुआ मस्तक कैसे फुदक रहा है व इसका ये धड किस कारण से तलवार चलाने में समर्थ है ?
सखी उत्तर देती है - यह कटा हुआ सिर उछल-उछल कर युद्ध क्षेत्र में दुश्मनों को देख रहा है व रण-वाद्यों के द्वारा जो सिन्धु राग गाई जा रही है ,उससे हो रहे वीर रस के संचार से ये धड बिना मस्तक के ही तलवार चलाने में समर्थ है |
सीस धरा धड पागडै, हय खुँदै होदांह |
लोहो नलां , खागां गलां , नाचै कर मोदांह ||९६||
युद्ध करते हुए वीर का मस्तक कट के धरा पर गिर पड़ा किन्तु धड यथावत घोड़े पर सवार है ,पैर पगाडों में है व घोड़े के अगले पैर,हाथी के मस्तक पर जा टिके है | सिर कटे हुए शूरवीर ने होदे में बैठे शत्रु पर तलवार से प्रहार किया है ,तलवार शत्रु की गर्दन पर जाकर लगी है जिससे खून का नाला बह चला है | इससे प्रफुल्लित होकर घोड़े पर सवार वीर का धड प्रसन्नता से नाच रहा है |
नान्हा गीगा-गीगली, जामण, कामण गेह |
भड बाल्या निज हाथ सूं, करतब ऊँचो नेह ||१०६||
जौहर के अवसर पर दूध-मुहें बच्चों,निज जननी तथा अपनी भार्या को अग्नि की लपटों के समर्पित कर वीरों ने यह सिद्ध कर दिया है,कि कर्तव्य प्रेम से भी बड़ा होता है |
कुटम कबिलौ आपरौ , सह पालै संसार |
भड बालै करतब तणों, क्षात्र धर्म बलिहार ||१०७||
अपने परिवार का पालन पोषण तो सारा संसार ही करता है ,परन्तु वीर तो कर्तव्य की वेदी पर अपने परिवार को भी झोंक देता है | निश्चय ही हम इस क्षात्र धर्म पर बलिहारी है |
सूत केसरिया धुज गही, धब केसरिया भेह |
धण केसरिया आग में ,बाली केसर देह ||१०८||
पुत्र ने केशरियां ध्वज ग्रहण किया तथा पति ने केशरिया वेश | उधर वीर पत्नी ने भी अपनी केशर सी काया को केशरिया आग की लपटों में झोंक दिया |
स्व.आयुवानसिंह शेखावत